Este artigo disserta, sob o ponto de vista dos estudos de ‘exegese bíblica’, sobre um antigo e intrincado conceito que foi transmitido ao Cristianismo Primitivo, no primeiro século cristão, pela tradição hebraica, através da famosa tradução da “Septuaginta”, no IV século a.C. no Egito Ptolomaico, onde vivia e rezava uma grande Comunidade Judaico-Helenista. A Verdade’ constituiu-se um conceito-chave para as experiências religiosas desde o Mito até as mais sofisticadas pretensões de revelação divina, como o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo. (...) Enfocamos aqui, em particular, a proximidade semântica destes ambientes helenizados na ‘Ásia Menor’ com a terminologia utilizada nos textos das Tradições de S.Paulo e, especialmente de S.João (Evangelho e Cartas), que relacionam Cristo, Espírito e Igreja ao âmbito da ‘verdade’. (shrink)

St. Augustine doesn't see in the crisis of the Pagan City the simple occasion of revenge, but the 'kairós' of an innovation that emerges among 'debris'. Without needing from the resource to the 'Phoenix', the Christian truth of the eternity, for Christ's Resurrection, communicates to the time limited and not repeat a new horizon. This 'new times' is apt to cross the things street and mutants, and so, the own 'death of the city' does not determine more 'death of man'. (...) The inspiration of The City of God is not a political projection in the way that we know in classical grec-latin culture. In the 'De Civitate Dei', on the contrary, Saint Augustine serves the Christian faith and of the Gospel to explain this mission of the city of God peregrine in time. (shrink)

The Current research seeks the study of the identity relationships in the early Christianity starting from the reception of Elements of the Religious Hellenism. These confluences advents previously of the relationships with the Judaism of Diaspora, in Egito Ptolomaico (LXX. séc. IV a.C), they are consolidated with the formation geopolitics and religious person of the Expansion of the Christianity in Minor Asia, during IIo Century. Through the exhibition of ‘The Religious Context of Early Christianity’ (KLAUS, 2000) we will approach Hellenistic’s (...) Religion vicissitudes in mutation between the Philosophy of the Happiness and ‘the Return of the Divine Absolute’ in Gnosticism. (shrink)